А.С. Харитонов, В.В. Шмидт/10.01.2011 ПРАКТИКУЮЩАЯ ФИЛОСОФИЯ: RELIGIO И МАТЕМАТИЧЕСКИЙ АППАРАТ ХОЛИЗМА (о необходимости восстановления телеологического подхода)
А.С. Харитонов, В.В. Шмидт Истина в своей простоте конкретна и красива, но путь к ней лежит сквозь мифы, заблуждения и модельные упрощения путем освоения опыта ее искания. Приближение к ней требует высоких абстракций, которые предлагает философия, опирающаяся на опыт и холистическую математику. Философия, повышая общую культуру человека и общества (социальных групп), ведущих вечную борьбу за выживание, обнаруживает себя и становится практикующей наукой, преодолевая кризис своей «гуманитарности» совершенствованием собственных «количества, качества и меры», каждый раз заново раскрывая триаду (Dreieinigkeit) «тезис, антитезис и их синтез». В настоящей статье предпринята попытка описать универсальную модель самодвижения (причины-целеполагания) природы, человека и общества на принципе подобия объекта системе, выраженной как трехсущностный баланс взаимодействия Бытия и Небытия и Направленности-на. Эта модель фрактальна и построена в относительных безразмерных величинах для характеристики различных объектов природы, реализуемых в трехсущностных резонансных взаимодействиях частей и целого, отражаемого свойствами Божественной пропорции» Луки Пачоли и Леонардо да Винчи. В религиозных картинах мира Небытие в инверсивной модели может быть соотнесено с Сущим, которое, по сути, наличествует-бытийствует изначально (Небытие утрачивает свою не-ковость и выступает теперь истинно-наличным или истинно-сущим бытием, а также усваивает характер/качество трансцендентального, сакрального); Бытие – с творением, возникающим из небытийного как не-Сущего (так что при известном допущении соотносится и с Небытием), и которое имеет несколько качественных состояний:1) неповерженное грехом – райское бытие; 2) падшее как ныне данное и известное в ощущении наличное – профанное бытие и 3) как полная негация – отверженность наличных райского/профанного и истинно-сущего бытия. Полный текст статьи можно прочитать здесь Назад на список работ автора |
|
|